青，東方色也。造字上，青為“象物之生時色也”。先秦時期，春天又被稱為青陽，青色是描摹春來人間草木初生的蓬勃色調(diào)。碧空萬里、江河湖川、山嶺樹木都蘊藏著青的影跡。靈韻萬千的青色中，龍泉青瓷的青，是納盡千峰翠色，尤為縹緲瑩潤、與茶聯(lián)系緊密的那一個。
傳承千余年的龍泉青瓷，積淀著東方美學(xué)的澄澈之美，凝聚著一代代工匠的熱枕追求。早在2009年，龍泉窯青瓷傳統(tǒng)燒制技藝便被聯(lián)合國科教文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
作為龍泉青瓷燒制技藝代表性傳承人，嚴(yán)少英是尋“青”路上的求道者之一。兀兀窮年，焚膏繼晷，她打碎了過去的生活、過去的自己，在瓷土的揉捏、窯火的煅燒中，重塑著全新的人生故事。
△龍泉青瓷燒制技藝代表性傳承人嚴(yán)少英
一生尋“青”
以瓷載道遇見梅子青時
時間，是嚴(yán)少英和青瓷之間建立溝通的一項重要紐帶。
嚴(yán)少英雖是青瓷之路上的后來者，但她出身制瓷世家，又拜陳愛明大師為師，用二十一年的光陰去學(xué)瓷、做瓷，憑借著努力與積淀抹平了時間。并在一次次對青瓷的追求探尋中，真真正正融入龍泉這座窯火已經(jīng)燒了千年的城市。
龍泉青瓷的青，是類冰似玉的青。青瓷有很多種釉色，最經(jīng)典的還要數(shù)粉青與梅子青。如果說粉青是朝霞初退后碧空的綺麗，那么梅子青就是暮春淺夏時涌動的生機。
嚴(yán)少英做瓷，主要做的就是梅子青。
“就像是把大自然的湖光山色，融入到了這一抹釉色當(dāng)中”。大道至簡，文人意境，這種看似極簡的青色，背后實則蘊藏著物質(zhì)與物質(zhì)之間的神奇碰撞。在青瓷烈火焙燒的過程中，釉土中含有的鐵元素，因化學(xué)還原作用而變?yōu)榍嗌@種青受到釉料本身、燒制溫度、燒成氣氛等多重因素影響。
“雨過天做色，枝頭梅子青。”每一抹瑩潤且難得的梅子青，都是土與火之歌唱出來的“造物奇跡”，也正是青瓷呈色的這一特性，讓龍泉青瓷愈發(fā)特別而珍稀。
28道工序
煉出千峰翠色
青瓷的神奇之處，在于從一捧瓷土到器物的變化。
云泥本殊途，青瓷燒制，卻是在泥土、流水、風(fēng)林、烈焰的事物交匯中，找到“泥”涅槃重生為“瓷”的蛻變過程。
嚴(yán)少英介紹，“傳統(tǒng)燒制青瓷的工序有28道?！睆脑系姆鬯?、淘洗、陳腐和練泥，器物的成型、晾干、修坯、裝飾、素?zé)?、上釉……到最后?jīng)過1300多度的窯火淬煉燒成出窯。失之毫厘，謬以千里，每一道工序都容不得半點差錯，方能燒出潤澤如玉的釉色。
做瓷，不僅是對技藝的考研，更是對心性的錘煉，對此，嚴(yán)少英的感觸頗深。全程燒制一窯青瓷，往往需要半個月甚至更長的時間，如果一窯青瓷燒制失敗，這段時間的付出與努力就全部落空。
“有一次連續(xù)8窯都燒壞了，那時候打擊真的很大，我就跑到山頂上坐在一個大石頭上在那想，究竟還要不要再繼續(xù)?！边B續(xù)燒壞8窯，意味著有半年多的時間，看不見一點成果，而這種時候，能做的只有總結(jié)經(jīng)驗和堅持不懈。所幸，在做瓷這條路上，嚴(yán)少英還是堅持了下來，“燒壞了就再燒，這個失敗就是來考驗?zāi)愕?，只有把自己的本心守住，默默地積累經(jīng)驗。”
塑泥是塑心，煉瓷也是煉心。對嚴(yán)少英來說，做瓷的過程，蘊含著對“坐看庭前花開花落，笑看天邊云卷云舒”這一理想意境的追求過程。從這個維度來看，無論梅子青還是粉青，對“青”這一釉色本身的極致追求，實則是在現(xiàn)實世界和藝術(shù)表達中找到自我特色的歷練過程。
“內(nèi)心的滿足與快樂，是一直能夠支撐你走下去的力量。”嚴(yán)少英用堅持與堅守將原本一次次失敗的苦果，釀制成升級蛻變的佳釀。也在這一磨礪技藝與心性的過程中，煉出了許多難能可貴的佳作。
穿越古今
青瓷匠人的變與不變
青瓷的語言是無聲的、大道至簡的。一件青瓷作品的誕生，意味著從萬事萬物中汲取養(yǎng)分凝練成突現(xiàn)的一點靈光。同時，作為一個極具美學(xué)意味的器物，青瓷又承載著人、事、物、時之間的聯(lián)通關(guān)系。
驟變的時代中，嚴(yán)少英不斷傳承創(chuàng)新，描摹青瓷新面貌?！皠?chuàng)新一定是基于傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的、需求穩(wěn)健發(fā)展的。在以古為師的基礎(chǔ)上，還要有自己的思想，自己的理念，有獨樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格?！?/p>
在青瓷技藝與呈現(xiàn)形式上，嚴(yán)少英不懈耕耘探索，不受限于器型拘泥，創(chuàng)新燒制出“似玉，非玉，又勝于玉”的青瓷首飾。并且，一直以來，嚴(yán)少英都從中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)精粹與喝茶、插花、點香等生活中的每個看似平凡又不凡的瞬間中，吸取養(yǎng)分和經(jīng)驗，設(shè)計一些獨特新穎的畫片，將尋找到的“青”色融入做瓷過程中。
新時代的青瓷傳承，需要守正創(chuàng)新，也需要平臺賦能，才能進一步拓展青瓷技藝與文化的傳播廣度。
瓷器與茶葉在傳承與發(fā)展上具備一定的互通之處。此次，嚴(yán)少英與八馬茶業(yè)聯(lián)袂打造的“三生有幸”杏花系列品茗杯，便是探索龍泉青瓷傳播發(fā)展路上的新嘗試，讓更多人看見青瓷之美，拓展更多青瓷受眾。
談起與八馬茶業(yè)的相遇，嚴(yán)少英表示，“八馬一直堅持制茶工藝的非遺傳承，也非常認(rèn)可我們的青瓷之美?！比行?，蘊含著一種澎湃的、惺惺相惜的、萬中擇一的情感基調(diào)，人文精神的互通與精神寄托的共鳴，還有難能可貴的相遇時刻才造就了三生有幸的相逢，也象征著龍泉青瓷與八馬的相遇。
談起龍泉青瓷，嚴(yán)少英總是滿懷欣喜，“作為年輕的手藝人應(yīng)該不斷地開拓進取，不怕失敗，堅守匠心，好好把人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護下去。讓青瓷能夠穿越千年，走進千家萬戶，走向更遙遠(yuǎn)的未來。”
1700年的青瓷歷史被光陰拆解成碎片，散落在千千萬萬青瓷匠人與愛瓷人身上，凝結(jié)在一件件青如玉、明如鏡、聲如磬的青瓷器物中。無論做瓷還是做茶，其實都是在理想與現(xiàn)實、傳承與創(chuàng)新中找尋平衡的過程。當(dāng)窯火熄滅，瓷器問世，當(dāng)茶湯落于杯盞映出青瓷的瑩潤柔情，“泥土”才真正被賦予了“器物”的傳世價值。
來源：說茶ShowCha
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