對于游子來說，茶是一條情感的紐帶，無論他們身在何處，茶香都能引領他們回到故鄉(xiāng)的懷抱。滄海桑田，變遷不斷，但茶的韻味和故鄉(xiāng)的情感，卻深深地扎根在他們的心中。
小湖茶鄉(xiāng)的人熱情好客，以茶會友。他們邀請客人品嘗當?shù)氐牟?，分享茶文化。茶香縈繞在口鼻之間，一邊品味著香醇的水仙茶，一邊聆聽著關于水仙茶的故事和傳說。傳說村民蘇氏到鄰村祝墩村巖叉山砍柴，在山頂祝桃仙洞口發(fā)現(xiàn)一株茶樹，折枝插植成活，以烏龍茶工藝采制，取名“祝仙茶”，因“祝”字近似當?shù)胤窖浴八?，被演化成“水仙茶”?/p>
清道光《甌寧縣志》記述：“水仙茶出禾義里(今小湖鎮(zhèn))，大湖之大山坪。其地有巖叉山，山上有祝桃仙洞。西乾廠某甲，業(yè)茶，樵采于山，偶到洞前，得一木似茶而香，遂移栽園中。及長采下，用造茶法制之，果奇香為諸茶冠。但開花不結籽。初用插木法，所傳甚難。后因墻傾，將茶壓倒發(fā)根，始悟壓茶之法，獲大發(fā)達。流通各縣，而西乾之母茶至今猶存，固一奇也。”這與當?shù)卮迕駛髡f如出一轍。
清光緒年間，建陽水仙茶發(fā)展進入興盛時期，清末民國時期達到巔峰。南浦溪之畔的大湖村碼頭邊，停滿帆船和汽艇，微風輕拂水面，漣漪蕩漾，茶葉經過錫箔、鐵皮、木箱、柚油紙、篾簍等密封裝運。汽艇帆船，首尾相銜，最多時運輸木帆船達300多條，每年輸運精茶三萬余箱，每箱凈重15—20公斤，年交易量達一萬擔左右。
大湖村人黃秉鏞(1870—1946年)在當?shù)亻_設“黃榮茂茶行”，茶葉售往廣東、香港等地?！督óT縣志》載：“……茶葉出產以大湖為最，而今大湖牌號數(shù)十，推黃榮茂為第一?！秉S秉鏞長子黃子峰撰文回憶：“大湖黃榮茂茶莊，承祖遺教精制良茶，運銷漳泉廈汕，精工巧焙，清香可口;商號三十余間，年產茶葉四萬余箱……” 黃秉鏞七十歲時燒制瓷質像，友人作詩贊：“陸終苗裔，江夏名家，長于營戰(zhàn)，身世業(yè)茶，穆陀樹葉，蒙頂名茶，斤蕾珠蘗，云液露茶，山川鐘毓，飽餐煙霞。古稀矍鑠，仗國年華，三株玉樹，發(fā)皇天葩……”
1925年，黃榮茂茶莊所制水仙茶參加省里比賽獲得頭獎，當時的福建省省長薩鎮(zhèn)冰親贈“武夷春色”匾額，更使得大湖水仙聲名遠播。
漳墩是“貢眉白茶”的原產地，漳墩鎮(zhèn)與松溪、政和、浦城、建甌毗連，是閩浙路程最短的一條古商道的必經之處，它見證了歷史的滄桑變遷，也孕育了獨特的茶文化。紫溪流域，丘陵疊翠，雨量充沛，茶樹叢生。大自然慷慨饋予珍貴的茶葉，當?shù)剞r民將采回的茶葉經過“萎凋與干燥”，使其性寒涼，具有退熱祛暑解毒之效，可用于治療牙痛、麻疹等病癥。昔日，百姓為了儲存茶葉以備不時之需，將鮮嫩的茶葉曬干或焙干，這便是原始的白茶工藝。
如今的白茶工藝，最初始創(chuàng)于清朝乾隆三十七年至四十七年(1772-1782 年)，建陽區(qū)漳墩鎮(zhèn)桔杭村南坑的肖氏創(chuàng)制。據肖氏后裔回憶，現(xiàn)代白茶工藝實則是他們祖上的無心之作。
中國茶葉自明朝起，通過廈門、泉州等海港運往歐洲，開啟了海外市場。然而，1773年“波士頓毀茶事件”爆發(fā)后，國際貿易逐漸衰退，當?shù)夭枞~價格暴跌，滯銷嚴重。肖氏茶園也因此半采半荒。原本用于制作綠茶和烏龍茶的茶青，經過半曬半晾后出售，卻因其香氣鮮醇、滋味清爽，深受東南亞華僑的喜愛。后來，一種由幼嫩茶芽制成的茶葉，因披滿白毫而被茶商稱為“白毫茶”，又因產于南坑，得名“南坑白”，也有“小白”之稱。肖氏創(chuàng)制的白茶工藝節(jié)省了工時和炭耗，降低了成本。
這種只經過殺青，不需揉捻，經過晾曬或文火干燥后加工的茶白毫顯露，酷似壽仙眉毛，當?shù)厝怂追Q壽眉白茶。清代肖氏兄弟制作的壽眉白茶被朝廷列為采購重要物資，當?shù)厝税殉⒉少彽奈锲贩Q作貢品。貢品壽眉白茶(簡稱“貢眉白茶”)稱呼來源于此。
時光流逝，故園茶樹繁茂蔥郁，茶香裊裊依舊。家鄉(xiāng)的茶韻，蘊含著先輩們的智慧和勤勞，宛如一首古老的歌謠，傳頌著歷史的滄桑和變遷。在這片彌漫著茶香的土地上，人們傳承著悠久的茶文化，悉心呵護著每一片茶葉。茶，已然成為這里的一張亮麗名片，吸引著四面八方的賓客。
來源 | 大武夷新聞網
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