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一代人有一代人的使命，都在書寫屬于自己時(shí)代之傳奇。在中國(guó)商界有84派、92派、99派、15派的說法，這些擁有不同時(shí)代企業(yè)家精神的人物，在推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展方面功不可沒。
在商界要講企業(yè)家精神，企業(yè)家是微觀經(jīng)濟(jì)世界中最稀缺的資源。而在茶界要講茶人精神，正是在一代代茶人的努力下，推動(dòng)著中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)不斷變遷與升級(jí)迭代。我將以“99派”茶人的“互聯(lián)網(wǎng)思維做茶”之主張，來談一下面向未來的茶行業(yè)整合模式。
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派名
年代生人
開啟時(shí)代
統(tǒng)治行業(yè)時(shí)間
84派
40后、50后
農(nóng)業(yè)普洱→健康普洱、國(guó)際化
80年代—90年代中期
92派
50后、60后
文化普洱、收藏投資普洱
1996—2013
99派
70后、80后
大健康普洱、生活普洱
2014—2024
15派
90后
年輕時(shí)尚、國(guó)際化、后現(xiàn)代普洱
2025—2035
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99派與84派、92派的最大區(qū)別是，84與92作為40后、50后與60后生人，受改革開放前的僵化體制，以及改開后的政商體制影響頗深，體制內(nèi)思維、本位主義思維是其思考與行事之準(zhǔn)繩。比如許多50歲以上的茶人非?？粗伢w制內(nèi)給的名譽(yù)與地位，講究排資論輩，能出席一些政商門面活動(dòng)——所謂的高峰論壇，也給其帶來無(wú)尚榮光。
本位主義，就是本人位子在體制內(nèi)以及政商學(xué)界哪個(gè)層次的意思，位置決定層次，所以84派、92派非常講究本位主義，從政商學(xué)的時(shí)空中找到自己的位子，再以這個(gè)位子為核心來構(gòu)建自已的世界觀，通過本位主義，將自己融入中華萬(wàn)世一系的大一統(tǒng)之中去……
99派茶人是PC互聯(lián)網(wǎng)的一代，大都屬于70后、80后。中國(guó)PC互聯(lián)興起于1999年。1999年，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新經(jīng)濟(jì)崛起，標(biāo)志著在傳統(tǒng)的制造業(yè)、商業(yè)與服務(wù)業(yè)之外出現(xiàn)了全新的玩法。新經(jīng)濟(jì)之新，其實(shí)是用顛覆性的互聯(lián)網(wǎng)思維重構(gòu)舊世界。雖然新經(jīng)濟(jì)的泡沫在2001年破滅，但其在短短三四年后獲得新生，并真正革起傳統(tǒng)世界的命來，乃至開啟了人類的PC互聯(lián)時(shí)代。
舊的商業(yè)世界，講的是政商秩序下的制度安排，本位主義是從政從商與為學(xué)的出發(fā)與思考原點(diǎn)。而互聯(lián)網(wǎng)的新經(jīng)濟(jì)則跳出了本位主義，用全新的互聯(lián)網(wǎng)思維來審視，并以新理念、新的技術(shù)工具及新的解決方案高效整合商業(yè)世界。傳統(tǒng)的本位主義，是從自己的位子出發(fā)，從而與外界建立錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系，仿若一只蜘蛛，以自己為原點(diǎn)編織了一張關(guān)系網(wǎng)。
而互聯(lián)網(wǎng)思維則跳出了狹隘的本位主義，而是用戶思維，也就是我在政商學(xué)時(shí)空里的位置并不是最主要的，我最關(guān)心的是，我擁有了多少用戶，為用戶帶來了多少價(jià)值。用戶思維沖破了傳統(tǒng)權(quán)力秩序安排，讓一塊塊獨(dú)立的小王國(guó)得以互聯(lián)互通，在這種意義上“世界是平的”。
要獲得足夠多的用戶，就需要跳出自已的體制與本位束縛，也就是不從自己個(gè)人一時(shí)的小利益來考量，而是從更大的行業(yè)基礎(chǔ)商業(yè)邏輯與用戶角度來考慮問題，也就是“成就更多的用戶，就是成就自己”。為了成就更多的用戶，就要做行業(yè)公益與基礎(chǔ)事業(yè)。只有免費(fèi)的，或者花錢少的，才能吸引足夠多的用戶來體驗(yàn)并傳播，這就是互聯(lián)網(wǎng)思維的利他與公益性。要將公益發(fā)揮到極致，就必須有茶行業(yè)的基礎(chǔ)體系解決方案，通過構(gòu)建茶行業(yè)基礎(chǔ)服務(wù)平臺(tái)，惠及整個(gè)行業(yè)。
我們免費(fèi)用微信，就是互聯(lián)網(wǎng)的公益性的最大體現(xiàn)之一。世界上沒有虧本的生意?；ヂ?lián)網(wǎng)賺錢的門道是，羊毛出在豬身上——第三方買單。
84派、92派茶人，為行業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，但本位主義也限制了他們發(fā)展。99派茶人作為承前啟后者，用pc互聯(lián)的用戶思維，在吸收老一輩茶人的智慧成果之基礎(chǔ)上，形成自己的邏輯與打法，并引導(dǎo)著15派茶人，在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代進(jìn)行探索。一個(gè)全新的茶葉世界，將在未來不久破繭而出……
最后我談一下互聯(lián)網(wǎng)思維的系統(tǒng)集成與生態(tài)鏈戰(zhàn)略。
大家發(fā)現(xiàn)沒有，最近幾年茶人相輕越來越嚴(yán)重。茶人相輕，一方面是人性使然，另一面是茶產(chǎn)業(yè)精細(xì)化、原創(chuàng)化的副產(chǎn)品。以前沒解決溫飽，或者剛解決溫飽，老百姓對(duì)茶葉的需求是，能喝就行。進(jìn)入2003年之后，尤其是2008年之后，中國(guó)突飛猛進(jìn)的經(jīng)濟(jì)，讓老百姓的生活水平提高了，對(duì)茶葉消費(fèi)也提出了越來越高的要求。消費(fèi)升級(jí)，推動(dòng)著茶產(chǎn)業(yè)的品質(zhì)化、品味化、品牌化以及精細(xì)化進(jìn)程，也給許多茶人在小領(lǐng)域的細(xì)分深入研究提供了巨大的舞臺(tái)。隨著加入研究的人越來越多，以及研究的深入，也就意味著細(xì)分小領(lǐng)域的專家越來越多。我們知道，專家很大程度上是鉆才(鉆進(jìn)去之意)、偏才，鉆得深，未必能融匯貫通，成為通才。但專家往往帶有其所鉆研領(lǐng)域的傲慢與偏見，用我的話來說就是，“不知有漢，無(wú)論魏晉”。偏執(zhí)自己的一孔之見，而不愿意放下身段交流，陷入自己擅長(zhǎng)領(lǐng)域的本位主義之中，從自己的角度來看待整個(gè)世界，認(rèn)為自己厲害，別人不行，從而讓茶人相輕之風(fēng)愈演愈烈。
有朋友跟我交流茶人相輕現(xiàn)象。我說，承認(rèn)別人高明，成就別人，才能高效整合行業(yè)資源。這就是我要談的系統(tǒng)集成與生態(tài)鏈戰(zhàn)略。一個(gè)專家的研究，一個(gè)小領(lǐng)域的研究，構(gòu)不成行業(yè)大數(shù)據(jù)，況且這些研究來帶有極大的偏見與局限，不具備行業(yè)通用性。用系統(tǒng)集成思維，可以高效整合茶行業(yè)各種局限的原創(chuàng)小數(shù)據(jù)，從而構(gòu)建一個(gè)行業(yè)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)共享的大平臺(tái)，而且這個(gè)平臺(tái)是帶修正功能的，將偏見格式轉(zhuǎn)化為行業(yè)通用格式。這樣一來，茶人相輕，就變成了茶人大數(shù)據(jù)共享。
生態(tài)鏈戰(zhàn)略，就是平臺(tái)的開源結(jié)構(gòu)，也就是打造能共享的行業(yè)基礎(chǔ)平臺(tái)，并形成生態(tài)圈閉環(huán)。這個(gè)大家都知道，就不多說了。
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文/白馬非馬???? 請(qǐng)上帝喝茶工作室出品
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