經(jīng)典石瓢賞析

經(jīng)典石瓢賞析

9閱讀 2018-12-22 02:41 茶具

“石瓢”壺名稱的來(lái)歷?

據(jù)相關(guān)資料記載,石瓢壺是經(jīng)由石瓢與紫砂工藝的結(jié)合演變而來(lái)的,其前身石銚是小烹器的一種,主要用來(lái)煮水和煎藥使用,蘇軾曾擁有一把石銚壺,并被大才子用來(lái)創(chuàng)新煮茶,并提以后由詩(shī)畫家尤蔭有幸收藏,有蘇提字并且本身壺底刻有宋哲宗的年號(hào):元祐字體,因此被清朝內(nèi)府,愛(ài)壺情深,尤蔭就叫人用紫砂仿制制作。但是此時(shí)的的叫法還是石銚壺,并未真正定義為石瓢壺,真正定義為紫砂石瓢壺來(lái)自紫砂大師顧景舟的“弱水三千,只飲一瓢”,顧景舟不僅具有高超精湛的紫砂技藝,并且有著深厚的文學(xué)修養(yǎng),對(duì)紫砂壺的發(fā)展起著舉足輕重的作用。

石瓢的經(jīng)典款型

子冶石瓢

此壺型清楚的表現(xiàn)出來(lái)了三邊形的流轉(zhuǎn)變動(dòng)和靈巧高明組合,身筒延伸為一個(gè)大的三邊形,把為三邊形,蓋延伸為三邊形,三橢圓足也構(gòu)成三邊形,流、把與身筒也構(gòu)成了的三邊形。這些個(gè)三邊形立體而有機(jī)的組拼湊。骨格清奇,美麗不俗氣俊秀爽朗,每根線條鋒利如刀,清爽有力量。

▲子冶石瓢

瞿子冶其人:原名:瞿應(yīng)紹(1778~1849),字陛著,號(hào)子冶,又號(hào)月壺,上海人。清嘉慶年代里廩貢生,詩(shī)文甚佳,擅篆刻,善繪畫,師宗惲南田。一輩子收集保藏古物甚多,宅內(nèi)擺設(shè)皆尊彝及古今著名人物墨痕。一輩子制壺不少,多摹陳曼生之作。他雇陶工多人,用宜興高嶺土制成各式壺模,自個(gè)兒在壺上畫竹題詩(shī),由友人鄧符生篆刻。余年初次制定月壺,稱呼“瞿壺”,制壺法未能流傳到后世。瞿壺有粗、細(xì)二種:粗沙制造工致;細(xì)沙皆畫竹,非常少數(shù)筆,更顯古樸。上海開(kāi)埠后,日人搜求瞿壺,攜至東洋,一壺可售數(shù)十銀洋。咸豐年代里,上海小刀會(huì)舉事,瞿應(yīng)紹所藏書法和繪畫古董在兵燹中散失,僅有所作《月壺題詩(shī)畫》留存在世間。

景舟石瓢

顧名思義,景舟石瓢,是由顧景舟設(shè)計(jì)制造的,呈橢圓形,上窄下寬,頗具備分寸感,壺身豐滿,雖型制為幾何型,但每根線條飽含了柔潤(rùn),景舟石瓢充分了展出了線條的軟而韌度。

顧景舟其人: 顧景舟(1915年十月十八號(hào)~1996年六月三號(hào))原名景州,多年以前曾用藝名”武陵逸人”、“瘦萍”,余年愛(ài)用“老萍”。宜興川埠上袁村人。不多時(shí)就讀于蜀山東坡學(xué)校。聰穎超出眾人,常得學(xué)校導(dǎo)長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)。 顧景舟窮一生 精神力于紫砂陶藝,不斷努力向前,敢于創(chuàng)新,并帶領(lǐng)幾代人為紫砂事業(yè)甜光添彩。他以寬廣的心胸,精深的技術(shù),在紫砂進(jìn)展史上寫下了輝煌的篇和章,不傀為一座關(guān)緊的里程碑。正如聞名美 術(shù)大師亞明先生所評(píng):“紫砂始于明正德,直到現(xiàn)在五一百年,圣手然而十余人。顧兄景舟當(dāng)為近現(xiàn)代大師。顧壺可見(jiàn)神州之哲學(xué)神魂、文學(xué)氣息、繪畫精神韻味?!?/p>


▲景舟石瓢

漢棠石瓢

壺型為工藝美術(shù)大師徐漢棠所創(chuàng)作,型體老味、飄逸,做工簡(jiǎn)約,端莊大方,為石瓢中的經(jīng)典器型。

▲漢棠石瓢

格調(diào)高雅,整個(gè)壺內(nèi)外氤氳著一種剛健挺拔的風(fēng)骨,散發(fā)出一種正直文人所特有的不同流俗、遺世獨(dú)立的處事立場(chǎng)。充分體現(xiàn)了“智欲其剛,行欲其方,剛?cè)峒媸士擞貌亍弊仙皦氐木?。蘊(yùn)精、氣、神、韻于一身,氣勢(shì)不凡,盡現(xiàn)大家風(fēng)度,可稱之為大家,可視為壺之智者。

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